Цель данного учения – показать разницу между учением с властью и учением без власти. Все мы, которые учим и наставляем других, должны хорошо понимать эту разницу.

Введение

Авторитет = власть = сила

Принцип авторитета: «дана мне всякая власть»

• Сотник: «я получил власть» (авторитет, полномочия) от кого-то. Мы имеем власть в том случае или тогда (авторитет, полномочия), когда сами находимся под властью.
• Отец, Сын, Дух Святой (Троица): Власть (авторитет и полномочия) Отца была дана Сыну посредством Духа Святого.

Отрывок из Священного Писания (Мк. 1:21-28) повествует о том, как Иисус вошел в синагогу и начал учить там. Иудеи дивились подобного рода учению, ибо оно было передаваемо не так, как обычно, но с властью. Учение имело свои результаты: чудеса, действие Духа Святого в сердцах людей.

Всегда в учении Иисуса, присутствовало действие силы, ибо Он был исполнен Духом Святым. Иисус наставлял во всем: в исцелениях, в воскрешениях, в притчах, в проповедях и т.д. В качестве примера прочтем следующее место из Библии:

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?» Лук. 4:16-22.

• благовествовать нищим – благая весть о спасении тем, кто в ней нуждается;
• исцелять сокрушенных сердцем – утешение от Духа Святого;
• свобода пленным – освобождение тем, кто пленен грехом и пороками;
• прозрение слепым – указать дорогу;
• свобода угнетенным – удалить угнетение, тревогу;
• год Господень благоприятный (год, когда Господь принимает): показать, что спасение пришло сегодня.

Жизнь Иисуса была жизнью наставления. Его учение было неоспоримым, написано в Лук. 4:22 – все дивились. Вне всякого сомнения, люди видели в жизни Иисуса и то, что было написано, и то, что Он говорил.

Однажды, на празднике кущ, солдаты были посланы взять Его, но не сделали этого и, вернувшись, сказали: «Никогда человек не говорил, как этот человек».

Учение Иисуса не было изолированным, оно находилось в пророческом контексте (сегодня это исполнилось). Доктрина Иисуса исходила не от Него Самого, но от Отца: «Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить» Ин. 12:49.

Учение Работы: «...как власть имеющий...»

- с властью (с авторитетом, полномочиями);

- по откровению;

- есть действие силы;

- неоспоримое;

- пророческий контекст.

Учение Работы – это, то же самое учение Иисуса. Это учение с властью (авторитетом, полномочиями), ибо оно отрыто силой Духа Святого. Это учение с благодатью. Например: когда Работа представляет себя, то ей есть, что сказать тем, кто слушает. Работа говорит о Библии.

• По откровению – это значит, всегда есть новое понимание, слово, отвечающее на нужду, приносящее жизнь и утешение.
• Присутствие действия силы (власти). Также как иудеи изумлялись, видя, как учил Иисус, сегодня люди удивляются, когда видят доктрину этой Работы, пророческое служение, открытые послания и т.д. Это учение, у которого есть результаты, ибо есть действие Духа Святого. Оно отличается от того, что люди привыкли видеть.

Всегда, когда учил Иисус, происходило действие силы. На наших богослужениях Господь всегда действует: знамения, чудеса, утешение и т. д. (См. Лук. 4:1).

• Неоспоримость доктрины Божьей Работы. У нас есть «непобедимая» доктрина. Но то, что мы сегодня имеем – это плод множества молитв, постов, свидетельств и повиновения Его воле. Мы переживаем «изобилующую благодать».

Например, религиозный человек нас спрашивает о доктрине: «прошение о крови Христа». Когда мы начинаем объяснять, то он говорит: «мы потом поговорим об этом». Он не знает, что ему ответить. Он не знает, как оспорить учение, данное с властью (авторитетом) Духа Святого. Власть всегда уважаема. Люди могут не принимать ее, но все равно уважают.

• Пророческий контекст. Доктрина Работы также находится в пророческом контексте. Также как и в служении Господа Иисуса, мы переживаем излияние Духа Святого, духовных даров (пророчество Иоиля), ожидаем возвращения Иисуса, живем по откровению. Ничто не является изолированным.

Павел говорит: «Я от самого Господа принял то, чему также и вас научил». Так и мы научились от Самого Господа Иисуса. У нас нет человеческих выдумок, но только то, что нам показал и открыл Дух Святой: «ныне исполнилось писание сие».

Учение религии: «...а не так, как книжники»

- лицемерное;

- спорное;

- нет передачи жизни;

- подготовка / литургия / обряды.

Слово, передаваемое книжниками, фарисеями, учителями, докторами закона – это учение по «букве», полное лицемерия и постоянно повторяющееся. Иудеи ходили в синагогу больше по-привычке, чем повинуясь откровению: «сердца их далеко от Господа». Для примера прочтем следующие строки из Библии:

«и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их» Мф. 23:2-4.

• учат, но сами так не поступают; проповедуют то, чем сами не живут.
• связывают бремена тяжелые и неудобоносимые, а сами не хотят и перстом двинуть их.
• затворяют Царство Небесное человекам, ибо сами не входят и хотящих войти не допускают.
• в этом учении нет власти (авторитета, полномочий), ибо оно не является истинным.

«Буква» есть, но откровения нет. Оно не отвечает на нужды. В жизнь вместе с этим учением не приходит ничего нового. Нет изменения жизни, нет освобождения, нет утешения, нет ожидания возвращения Иисуса, люди входят слепыми и выходят также неспособными ничего различить. Люди нормально сожительствуют со своими грехами.

Это учение спорное – тут есть место для споров, ибо это «буква», это разум, а в разуме все подвергается сомнению. Например: любой может сказать проповеднику: «Ты говоришь об освобождении, а где твое свидетельство?»

Заранее подготовленное служение, традиционные обряды – все это находится вне пророческого контекста. Каждый проповедует то, что хочет, в том направлении, в котором хочет. Учение религии – это как замороженная еда. Нужно ее только достать, подогреть в микроволновке (а не на огне) и можно подавать. Ритуалы всегда повторяются.

Служение религии – это готовые обряды и формы, которые подготовлены для того, чтобы впечатлить слушателя. У религии нет завета с откровением, поэтому на таких служениях часто можно видеть плач за кафедрой, чтобы растрогать народ, использование различных жестов, присущих театральной постановке. На этих служениях нет силы Духа Божьего, поэтому служители воздействуют на эмоции человека при помощи голоса и движений и других вещей, тем самым создавая иллюзию действия Духа Святого.

Как учить с властью

- свидетельство и переживания;

- благодать;

- передавать только откровение;

- в контексте Работы.

• иметь жизнь свидетельства и переживаний с Богом: труженик, который сам не встает на предрассветную молитву, не постится, не молится, не имеет власти.
• благодать – необходимо быть исполненным Духа Святого; сам по себе человек ничего сделать не может.
• говорить только по откровению – отбросить все человеческое: культуру, философию, аргументы и т.д. «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» 1 Кор. 2:4.
• учение должно быть в контексте Работы – использовать словарь Работы. Например: девиз года, послания, передаваемые на собраниях.
• передавать эти доктрины. Все, что мы стремимся передать людям, мы должны учить всему этому на своем примере: наша вера, наше восхваление, наша речь и т.д.

Когда учение происходит с властью, то Господь совершает Свои чудеса, и на служении обязательно имеет место освобождение и утешение. Тогда есть спасение.

«В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал» Мк. 1:23. Этот человек, наверняка уже находился среди них много времени, слыша субботние учения, но так и не получил освобождения. Все это потому, что он слышал только «букву», лицемерие. Но когда Иисус передал откровение: «Замолчи и выйди из него», человек был освобожден. Все спрашивали, что это за новая доктрина?

Заключение

Как и жизнь Иисуса, наша жизнь также, сама по себе учение. «Ныне исполнилось писание сие...» Лук. 4:2. Действительно исполнилось!