Давид захотел перенести Ковчег в Иерусалим. Ковчег – это было что-то особенное для Израиля.

В книге Исход мы читаем о трех важных вещах, находящихся в ковчеге:

1. Скрижали – открытое слово Божье, Божьи заповеди (исполняй слово Отца), а не просто советы;
2. Манна – хлеб жизни – Иисус, манна, которая поддерживала все эти годы Израиль;
3. Миндальный жезл – который расцвел и принес плоды (Работа Святого Духа).

Итак, Ковчег имел очень большую ценность для Израиля. Когда ковчег занимал свое место, то слава Божья «шекина» приходила. Сам Бог говорил над крышкой.

Внутри ковчега было ТРИ элемента и снаружи было ТРИ элемента. Никто не мог видеть то, что было внутри ковчега. Бог – Свят.

Крышка – милость, спасительная жертва, кровь Христа. На «крышку милости» постоянно кропилась кровь.

Херувимы – действие Святого Духа.

Шесты – для того, чтобы носить на плечах ковчег.

Священник слышал голос Бога над крышкой милости. Ковчег не был большим и тяжелым. Четыре человека легко его несли на плечах при помощи шестов. Господь не только дает руководство, как сделать ковчег, но и как нести ковчег. Это были четкие и ясные указания.

В пустыне после выхода из Египта столп облачно-огненный был над ковчегом – четкое водительство Святого Духа. Куда направлялся столп – туда и шел весь израильский народ.

Бог проговорил Иисус Навину, чтобы священники взяли ковчег и вошли в Иордан (И.Нав. 3:3-4). Между ковчегом и народом должна была быть дистанция – 1 км. Бог сказал ясно: «Да будет расстояние между вами...». Если бы весь народ обступил или навалился на ковчег, то могли бы помешать водительству. Необходимо было следовать за ковчегом, не вмешиваясь в направление и водительство. Ковчег – был защитой и победой над врагами.

(1 Цар. 4 глава): время священника Илия. Израиль проигрывал филистимлянам. Они думали, что если они имели ковчег, то этого будет достаточно для того, чтобы Бог был с ними и защищал их. Но дети Илия грешили открыто перед всеми. Люди думали, что ковчег это какая-то магия, волшебство, которое принесет им победу. В результате неправильного понимания и отношения к Божьему откровению, два сына Илия погибли, а ковчег захватили филистимляне. Илий умер при дороге, сломав при падении себе хребет, все это священство рухнуло. Пришло бесславие.

Через время, Бог чудесным образом возвращает ковчег в Израиль (1 Цар. 5, 6 главы). Волы пошли в землю Левитов — Бог Сам направил их без всякого человеческого вмешательства.

Бог Сам заботится о Своей работе, никто не может помешать совершать Богу Его работу, будь то с людьми или без людей.

Ковчег находился в доме Аминадава 20 лет. Саул никогда не интересовался ковчегом. Он заботился о своем доме, о семье, о своих проектах. Его ежедневник был полностью исписан, кто в какой день проповедует, на какую тему, но слова КОВЧЕГ в его ежедневнике и в его расписании не было. Работа Божья ушла на второй план.

Давид желает вернуть ковчег в Иерусалим, он находится в самом начале пути понимания Божьей работы. (2 Цар. 6:1) каков же план Давида? Они поставили ковчег на новую повозку. Все лучшее Господу! Благие намерения. Никто не будет сомневаться в добром намерении Давида, но он совершает серьезную ошибку. Желая совершать Божью работу, необходимо сначала познать волю Божью. Лишь одних благих намерений не достаточно – это опыт религии. Не на телеге надо возить ковчег, его должны носить левиты на плечах. Это воля Божья.

Для человека, что более практично – на телеге или на плечах? На телеге практичней, быстрей и удобней. Меньше всего человеческих затрат. Человек всегда неизменно следует своей человеческой логике, но логика – худший враг истины, ибо не видит своих заблуждений и не соответствует Божьей логику, т.к. искажена грехом. Как сердце человека крайне испорчено, так и логика человеческая сильно искажена грехом. Следуя своей логике, человек будет стараться свести к минимуму свои затраты, но Бог желает от нас полного посвящения, желает не только наших затрат, но и нас. Когда мы имеем дело с работой Божьей, мы не просто к чему-то прикасаемся, мы прикасаемся к Богу и Его работе.

Сегодня многие заботятся о новых, более эффективных методах служения, но работа Божья одна и та же, потому что она вечна, т.к. Бог открыл, что эта работа приходит из вечности. Божье Основание не меняется. В 21 веке Он не будет менять Свою Работу. Если мы хотим служить истинному Богу, нам надо знать и понимать Его работу и просто в вере делать только то, что Он скажет — не больше и не меньше.

Помните Озу, который хотел помочь по-человечески, он не хотел, чтобы ковчег упал, и он прикоснулся к нему. Но Оза не был освящен, чтобы прикасаться к ковчегу, он выступил против принципов работы Божьей. За это пришло поражение, и весь народ устрашился.

Сегодня многие думают, что могут сделать для Бога что-либо так, как они это понимают и все будет хорошо. Прежде чем что-либо делать вспомните Ананию и Сапфиру. Давид это понял, теперь он желает знать Волю Божью. Он спрашивает: «Ну как же мне принести ковчег в дом. Как мне теперь совершать работу Божью?» Давид остановился в своем человеческом понимании Божьей работы. Он отнес ковчег в дом Аминадава.

Через три месяца, Давиду рассказали, что Бог благословил дом Аминадава. Чудесно когда мы имеем работу Божью в нашей жизни. Нет лучшего вложения в нашей жизни, чем совершать работу Божью, но только не таким, каким тебе угодно способом.

Теперь Давид несет ковчег в соответствии с откровением Божьим – шесть шагов – кровь, шесть шагов – кровь…. Давид понял, а Саул не понял. Мы сами должны принять решение, что делать с нашей жизнью? Саул созидал свой дом, семью, деноминацию. Он был хозяином своих проектов, своей жизни, а Бог у Саула был так – в прообразах.

Но Давид хотел жить работой Божьей. Ковчег должен был быть в центре Иерусалима, чтобы стать благословением для всего народа. Вот такая цель была в жизни Давида.

Левиты должны были быть освящены для того, чтобы нести ковчег. Они были в одеждах. Работа не может производиться по плоти. Плоть должна быть покрыта. Святость, праведность, посвящение работе Божьей – это вес, это тяжесть, это жизнь. Это не завет с каким-то человеком, или деноминацией, это завет с Богом ковчега.

Каждые шесть шагов – это медленно, на телеге быстрей. Но тут не только шагом, но и остановки через каждые шесть шагов (лимит человека). А на седьмом шаге всегда Кровь. Шесть шагов: «Господи прости наши грехи», шесть шагов: «Господи прости нас…».

Давид радовался, потому что работа Божья продвигалась. Для человека медленно, но она движется так, как этого желал Бог. Это значит, что больше никто не умрет. Давид танцевал от радости, он нес ковчег к месту назначения.

Мелхола уничижила Давида: «Что за позор так унижаться… Царь должен быть более авторитетным, возвышенным…». Но работа Божья совершается в простоте. Мелхола была дочерью Саула, и мышление у нее было Саулово. Она вышла замуж за Давида, но все равно осталось Саулово мышление. С этого момента она стала бесплодной.

Давид принес ковчег, он праздновал, он дал каждому хлеб – Тело, каждому мясо – Питание (Едите плоть Мою), вино – радость Святого Духа. Великая радость обрести Работу Божью, стать слугой великого Бога.

Ковчег, столп облачный и огненный – Божье присутствие, присутствие Самого Бога лично с нами – это наше богатство, это наша радость. И место ковчега это не где-то на втором плане, ковчег должен быть в центре Церкви, в центре нашей жизни.