Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем
«Там вы не должны делать всего, как мы теперь здесь делаем, каждый, что ему кажется правильным; ибо вы ныне еще не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, дает тебе»
Втор. 12:8-9.
Здесь Господь дает повеление Своему народу перед тем, как ввести его в обещанную Богом землю. И наставление было следующим: народ не должен был делать всего того, что он делал ранее, когда каждый поступал так, как ему казалось правильным.
В истории народа Божьего наступил такой момент, когда Бог вывел их из земли рабства, совершив многие чудеса и знамения. И было очевидно, что Бог был среди них. Затем «рукою крепкою» Господь вел их по пустыне сорок лет, давая манну с неба, воду из камня и сверхъестественно заботясь о них. И вот теперь, перед входом в обетованную землю Господь напоминает им, что они не должны более делать того, что делали до этого времени, а именно: каждый поступать по-своему, как ему кажется правильным. До этого каждый что-то делал, каждый был чем-то занят. Но делал он это так, как ему казалось справедливым. И Господь сказал им, что так больше продолжаться не может. Да, так было, но отныне такого быть не должно, потому, что народ входит в место покоя Божьего.
Подобная ситуация описана в книге Судей. Характерная черта того времени была схожа с той, о которой мы сейчас прочли: «Каждый делал то, что ему казалось справедливым» Суд. 17:6. Каждый делал, заметьте, не пребывал в праздности, а делал, но делал все по своему усмотрению. И причина этого была только одна, Библия говорит, что: «в те дни не было царя у Израиля» Суд. 17:6, т.е. не было правления в народе, не было лидера, поставленного Богом для руководства. Народ не знал куда идти и что делать, поэтому и был некий беспорядок и неустройство. Вроде и любили Бога, и служили Ему, но каждый поступал, как хотел, и как ему казалось справедливым. Один на этом месте устроит жертвенник, а иной на другом и т.п. И сказать в этой ситуации, что народ оставил Бога – не скажешь, просто во всем этом не было никакого порядка и устройства. Именно так и было в народе Божьем.
Господь всегда желал управлять Своим народом, Он хотел быть среди Своих, как Глава, как Тот, Который ведет и направляет всех тех, кто повинуется Ему. По этой причине, Бог говорит, «Я посылал к вам всех рабов Моих - пророков, посылал всякий день с раннего утра» Иер. 7:25. А люди не слушали, люди всегда хотели поступать по-своему и делать так, как каждому кажется правильным, при этом считая, что любят Бога и служат Ему.
Рассмотрим несколько примеров: Предположим, в детском саду или в школе такие порядки, что каждый ребенок делает все, что хочет – нет ни учителя, ни наставника. Вы бы отдали своего ребенка в такой сад или школу? Нет, конечно. Иначе пришлось бы пребывать в постоянной тревоге за своих детей, за их жизнь и безопасность.
Другой пример: Вы приходите на свою работу, а там нет начальника. Здорово! Но, такое хорошее настроение продлится не долго, ровно до того момента, как нужно будет получать зарплату. Потому что выяснится, что один посчитал, что в данный раствор необходимо добавить больше одного составляющего, а другой влил чего-то другого. Или, например, один завод выпускает в день 20 тракторов, а другой завод в день изготавливает для них 300 дверей. Люди добросовестно трудятся, устают, но большинство этих дверей, в итоге, превратятся в груду металлолома. Во всех этих ситуациях получится ли что-либо путное, толковое? Нет. Там, где нет управления, там никогда не будет ничего стоящего. Там неустройство и все худое, там будет только беспорядок.
И так было в народе Божьем – каждый делал то, что ему казалось справедливым. Мы хорошо понимаем, что на заводе, в школе, на стройке и много где еще, это просто неприемлемо. Но почему тогда такое возможно в церкви? Почему в народе Божьем считается, что каждый может верить и служить Богу так, как сам хочет? Один предлагает использовать на служениях цветомузыку и что-либо там еще, чтобы людям было интереснее. Другой предлагает сделать христианское кафе, чтобы там можно было неверующим рассказывать о Боге. Далее человек выносит это на всеобщее голосование: «Итак, кто за кафе, поднимите руки…». Возможно, по-человечески, это и не плохая идея, но, скажите, кто должен управлять церковью? Человек, со своими мыслями и представлениями? Нет, но Господь, если только это Его церковь, если только это Его Тело, где Он – Глава. Глава должна все решать.
А как узнать Его мнение? Господь должен говорить среди нас тем путем и тем способом, который описан в Библии – через проявление действия Духа Святого. Есть дары Духа Святого: есть пророчества, есть слово знания, есть слово мудрости. Господь говорит: «Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» Иер. 33:3. Он будет вести и направлять нас, потому что Он – наш Господь и Бог. И это Божий проект, Божье определение, Божья воля для Своего народа, а не то, чтобы каждый делал то, что ему кажется правильным. Дух Святой желает, чтобы все мы делали то, что угодно Ему, нашему Господу и Спасителю Иисусу Христу, который есть Глава Церкви.
Когда только образовалась Церковь, апостолы уже тогда писали, увещевая и объясняя, что такое труд Господень, что такое дело Божье. Они писали, что многие: «ищут своего, а не того, что [угодно] Иисусу Христу» Фил. 2:21. Это было уже тогда, две тысячи лет назад. Это есть и сегодня. Люди, приходя в церковь, часто ищут своего. Разве нам не нужна помощь от Бога? Нужна. Нам не нужны исцеления? Нужны. Но беда, если люди ищут только своего и надеются на Христа только в этой жизни: «Господь дай… Господь помоги… Господи, я тут придумал проект, а Ты благослови…». Да, Бог заботится о нас и помогает, но есть еще и Его дело, Его труд. Мы должны понимать и видеть разницу, когда это Работа Божья, а когда это просто религия и религиозное представление о вере и о Боге, где Бог должен помогать, и нужен Он лишь в трудностях. Ведь именно наш Господь – Вождь, Который ведет Свой народ и управляет им. И труд Господень заключается в том, чтобы мы повиновались словам Божьим, делая то, что Он говорит.
Сегодня мы постимся. Почему? Нам, что, с утра кушать не хочется? Хочется. Но мы постимся, потому что Господь определил, чтобы мы совершали сегодня этот пост о церквах нашего братства, о нашей земле, молясь о церквах, о служителях, чтобы это был один народ, одно стадо, где Господь был бы Пастырем. Мы все повинуемся Господу, а не каждый делает, что хочет.
Нам важно учиться повиноваться Господу и не делать более того, что мы делали раньше, как учит этому Господь. Пришел момент, когда Бог начал нам открывать, что такое Его Работа, что такое Его дело. А дело Божье заключается в том, чтобы делать то, что говорит Бог, а не то, что мы хотим или считаем правильным. В этом разница, и разница очень большая. Одно дело своими силами идти по своим же путям, и совсем другое, быть в Работе, которую совершает Дух Святой в народе Божьем. И это не наша Церковь, это Церковь Господа Иисуса Христа. Пастырь здесь не хозяин, а лишь слуга, который поставлен для служения. Господь Иисус приобрел Церковь для Себя Своей кровью, поэтому никто не может взять власть и сказать: «Мы в церкви будем вот так поступать...», потому что мы будем поступать так, как будет говорить нам Господь. Мы будем молиться и просить: «Господь, говори к нам через духовные дары, через откровения, веди тем путем, который определен Тобою». Мы не выдумываем ничего нового, это уже было, и это нельзя допустить вновь, нельзя возвратиться на прежний путь, делая каждый свое, поступая по своему разумению. Несомненно, ища своего, мы можем чего-то добиться и даже иметь неплохой результат или успех, но это не будет успехом в глазах Господа. Потому что для Господа по настоящему ценно повиновение Его голосу.
Вспомните, историю с Саулом? Ему было сказано все истребить у врага. Саул одержал победу, но вот приходит к нему пророк и говорит: «Что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?» 1 Цар. 15:14. И Саул отвечает: «Народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему…» 1 Цар. 15:15. Все лучшее оставили, не истребили. Но ведь оставили для Бога! На что пророк сказал царю: «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» 1 Цар. 15:22. Послушание Господу лучше всякой жертвы, лучше всего – это превосходнейший путь, это Работа Божья, Работа Духа Святого. Это дело, которое совершает Дух Святой, это труд, который Бог повелевает делать нам. Он говорит – мы делаем. Прежде было по-другому, но теперь уже того не должно быть.
Во время, описанное в книге Судей, в Израиле каждый ходил своим путем. Но Бог по милости Своей поднимал и поставлял судей, восстанавливая Свое правление и не попускал народу жить и служить по их разумению. Бог посылал пророков, поднимал судей, помазывал царей, и все это для того, чтобы возвратить и возродить Свою Работу, чтобы восстановить Свое владычество и правление в народе.
Сегодня Бог ведет Свою Церковь, научает нас. Он совершает Свою Работу по всему лицу земли, как когда-то много лет назад. Тогда люди где-то не понимали, где-то отступали и не покорялись Господу, делая то, что сами считали нужным. Но Бог по милости Своей посылал Слово, подымал и восстанавливал. Ту же Работу Он производит среди нас и сейчас. И сегодня тема наших молитв, и тема нашего поста: «Господь, совершай Свое дело. В наше время восстанови Свою Работу, чтобы было одно стадо и один Пастырь, чтобы Иисус главенствовал в Своем народе».
Далее во Втор. 12:9 говорится о покое: «ибо вы ныне еще не вступили в место покоя…». Здесь необходимо пояснить. Все знают, что в Библии написано о том, чтобы мы помнили день субботний, потому что в этот день Господь успокоился от дел Своих. Также есть заповедь: «Помни день субботний» Исх. 20:8. Если следовать «букве», то можно сделать следующие выводы:
- во-первых, нужно шесть дней работать, а один отдыхать (но мы-то отдыхаем два дня, так что уже не выполняем);
- во-вторых, Богу достаточно уделять один день в неделю, а остальные шесть свободны для своих собственных дел.
Следует внимательно перечитать 4 главу послания к Евреям, где открывается пророческое значение субботы. Суббота пророчески говорит о дне покоя, где человек не просто ничего не делает, но успокаивается от дел своих, как написано, и входит в Его покой. «Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» Евр. 4:10. В Его покое мы не должны суетиться, но исполнять то, что Он говорит. Суббота пророчески говорит о жизни в присутствии Божьем, а не о календарном дне или каком-то особенном дне недели. День субботний – пророческий, как и все вещи, о которых говорит Ветхий Завет. Скиния – это тоже пророческий образ. Если это не так, почему мы сегодня не строим скинию? Может, нужно построить такую же, а заодно и ковчег сделать, и светильник и все остальное. Мы всего этого не делаем, потому что все это – пророческие образы, это образы небесного. Первосвященник, того времени – это пророческий образ истинного Первосвященника, который есть Иисус. Кровь жертвенных животных – это пророчество о крови Иисуса Христа. И суббота также пророческая. Чтить субботу – это не просто лежать и ничего не делать или сходить в церковь в этот день. Суббота – это когда мы успокаиваемся от своих дел и входим в покой, покой Божий. И написано, что «входим в покой мы уверовавшие» Евр. 4:3, покоряясь Богу. Мы можем и не войти в этот покой по неверию своему и из-за непокорности. В 4-й главе к Евреям подробно об этом написано. Там говорится, что многие: «не вошли в него за непокорность» Евр. 4:6. О дне ли там говорится? У них этих суббот за сорок лет столько было. Не о дне там говорилось, а о покое, где каждый должен был успокоиться от дел своих и не делать то, что ему казалось правильным, а начать делать то, что угодно Богу, то, о чем Он говорит. Вот это и есть суббота. Поэтому, для нас суббота, и сегодня и завтра, и каждый день, независимо от дня недели. Для нас всегда суббота, пророческая суббота, где мы успокаиваемся от своих дел для того, чтобы войти в дело, в труд Божий, в Его покой.
Написано, что: «Бог почил в седьмой день ото всех дел Своих». И разве Бог ничего больше не делает? Он делает. Когда Христос исцелял в субботу, его осуждали: «Как так? Нельзя такие дела в субботу делать…». Люди чтили «букву», не понимая пророческого смысла. Но Иисус ответил им: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» Иоан. 5:17. Они так и не поняли, что такое суббота. Для них она осталась просто днем недели, а не образом жизни, когда человек покоряется Богу, успокаивается от всех дел своих и входит в Его покой, Его труд, в Его дело. Иисус призывает каждого: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» Мф. 11:28.
Суббота – это время, когда Господь совершает Работу, это пророческое время. Это время, когда Иисус исцелял многих. И делал Он это в субботу для того, чтобы показать пророческое значение этого дня, что это не просто день недели, а жизнь в присутствии Господнем, это жизнь послушания и повиновения Богу. Вот, что такое суббота.
Поэтому, мы посвящаем Богу не один день в неделю из нашей жизни, а саму нашу жизнь. И это жертва живая, святая и благоугодная Богу для разумного нашего служения. Таким образом мы входим в Божий покой.
Господь приготавливает Свою Церковь, и Он завершит Свою Работу и восхитит ее от земли. Это будет Церковь, которая сегодня совершает труд, и делает не просто что-то, а в точности то, что открывает ей Бог. Это то, благодаря чему мы приходим в единство веры, потому что Дух говорит ко всем церквам. И это единство не из-за общего названия, а из-за покорности Духу Святому. И на каком бы континенте верующие ни жили бы, все они будут очень похожи, потому что Иисус сказал: «Я есмь лоза, а вы ветви» Иоан. 15:5. А Лоза эта была посажена две тысячи лет назад, когда началась история Церкви. Иисус сказал: «Я создам Церковь Мою» Мф. 16:18. Насколько бы длинной ни была лоза, по всей своей длине она будет приносить одно и то же – виноград. И никто не будет удивляться, что на ней нет огурцов и помидоров. Ведь так? И на ней никогда не будет, например, бананов, потому что это виноградная лоза. По всей длине лозы будут те же грозди винограда, и питаться они будут одним и тем же соком.
Так и Церковь. Иисус создал Церковь, и что должно было измениться в ней со временем? Ничего, если только это Церковь Божья, и если только это Его виноградник и Его лоза. Если же каждый скажет, что у него свое мнение, свое видение, свое понимание и все остальное тоже «свое», это уже не будет виноградная лоза, где все плоды одной природы, где все питаются одним соком, где все имеют одно сердце и одну душу, как написано: «Одно тело и один дух… один Господь, одна вера, одно крещение» Еф. 4:4-6. Вот это – Божий проект, и входим мы в него, уверовавши и покорившись Богу.
Есть Бог, есть Царь среди народа Своего. Жив Господь и Он говорит к Своей Церкви!
Комментарии: